《列仙传》·商丘子胥与菖蒲的故事
ο商丘子胥商丘子胥者，高邑人也，好牧豕吹竽。年七十不娶妇，而不老。邑人多奇之，从受道，问其要。言但食术、菖蒲根，饮水，不饥不老如此。传世见之，三百余年。贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁辄止，慢矣。谓将复有匿术也。商丘幽栖，韫椟妙术。渴饮寒泉，饥茹蒲术。吹竽牧豕，卓荦奇出。道足无求，乐兹永日。【译文】商丘子胥是高邑人，喜欢放猪吹竽。他七十岁了还没有娶妻，也不衰...
《抱朴子》仙药菖蒲
昔仙人八公，各服一物，以得陆仙，各数百年，乃合神丹金液，而昇太清耳。人若合八物，炼而服之，不得其力，是其药力有转相胜畏故也。韩终服菖蒲十三年，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又菖蒲生须得石上，一寸九节已上，紫花者尤善也。赵他子服桂二十年，足下生毛，日行五百里，力举千斤。移门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。楚文子服地黄八年，夜视有光，手...
神仙服食灵草菖蒲丸方传
经名：神仙服食灵草菖蒲九方传。撰人不详。文中提及“大历十四年”，应为唐代着作。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。神仙服食灵草菖蒲丸方传夫菖蒲者，水之精，神仙之灵草，大圣之珍方，游山隐士，遁世潜人，皆服之。梁武帝志骯经典，心在仙方，搜求智士，访觅贤人。时景龙中，吕娄云进表曰：昔中散大夫东方朔，汉武帝时仙人也。惟敬尚服菖蒲，伏愿陛下依之。梁主效而服之，百...
清露涤翳：古籍中的菖蒲明目传统考
春溪涨绿时节，晨光熹微中总见乡人俯身采撷菖蒲叶尖凝露。这延续千年的明目古法，在泛黄的古籍里早已留下斑斑墨痕。细考历代医典，菖蒲承露洗目之法实为传统医学体系中"天人相应"理念的精微实践。《神农本草经》开宗明义，载菖蒲"通九窍，明耳目"之功，奠定了其作为眼科要药的基调。至明代养生家高濂《遵生八笺》，则具体记载端午时节&qu...
菖蒲：古代学霸的提神神器，比咖啡更硬核的“卷王”秘笈
一、熬夜赶考、头悬梁锥刺股？古人自有“清醒外挂”现代人靠咖啡续命，古代学霸却靠一株草称霸书斋——石菖蒲。这株生于山涧石缝的“小草”，曾被苏轼称为“忍寒苦、安淡泊”的“文人草”，更是古代科举考场上的“隐形神器”。它没有咖啡因，却能让人耳聪目明；不靠苦涩提神，却以清香醒脑。古人案头一盆菖蒲，相当于今日图书馆里一杯冰美式，堪称“东方神秘力量”。 二、科学...
屈原佩戴的“驱邪草”竟是菖蒲？《离骚》植物密码解读
一、千古误读：端午节插艾草？屈原的“守护神”另有其草每逢端午，家家户户门悬艾草驱邪的习俗深入人心，但若翻开《离骚》，会发现屈原笔下的“灵草护卫”另有玄机——“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。汉代王逸在《楚辞章句》中明确注解：“辟芷，香草也，即白芷；秋兰，即泽兰”，却对另一种被后世忽视的“驱邪圣物”语焉不详：屈原腰间常年佩戴的“剑叶草”，实为石菖蒲。 ...
李白《嵩山采菖蒲者》：一叶仙草醉盛唐
“神人多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。”李白的这首冷门诗，如一缕穿透千年的药香，在盛唐的月光下摇曳。诗中那位采菖蒲的“双耳垂肩”老者，究竟是仙人化身，还是李白心中的另一个自我？一株生于山涧的石菖蒲，为何能让诗仙写下“服食可延年”的痴语？ 一、仙草灵芬：文人的长生执念唐人视石菖蒲...
菖蒲酒——一壶饮尽千年清雅
一、仙露初凝：从瑶池到人间《楚辞·九歌》中“奠桂酒兮椒浆”的祭祀场景里，或许就飘荡着菖蒲酒的清香。这杯被屈原写入祭词的美酿，本为通神之物。魏晋名士稽康在《养生论》中写道：“菖蒲上品，久服轻身”，彼时隐士入山，必携菖蒲酒三斗，饮之可“坐听松风，心如明镜”。唐代李白更将风雅推向极致——他在嵩山与采药人对饮，挥毫写下“我来采菖蒲，服食可延年”，杯中琥珀色的酒液倒映...
神仙富贵饼：家常里的风雅，明朝人的养生饼
一、方子本貌翻出《遵生八笺》里记载的食谱，文字直白得就像邻家阿婆的口述：「白术、菖蒲各一斤，淘米水泡软，刮掉黑皮切片。抓把石灰下锅同煮，去苦水晒干。配四斤山药磨粉，和面做饼蒸熟。爱吃甜的加点糖，擀薄了烤着吃也行，说是自带山野清香。」 二、食材门道这方子看似土气，细品都是生活智慧： 白术：菜市场常见药材，老百姓都懂它「管肚子」 菖...
干石菖蒲叶柠檬草薄荷香囊香包
干石菖蒲叶柠檬草薄荷香囊香包DIY菖蒲醒神香囊（附简易教程）材料：干石菖蒲叶10g、柠檬草5g、薄荷3g；做法：研磨成粗粉，装入棉布袋，挂在书房或车内，比工业香薰更天然。 ...
